Международная ярмарка блогов.
Не совсем понятно, что из этого получится, но все же ставлю ссылку.

http://nicshe2003.livejournal.com/178122.html

Предыдущая часть здесь
http://itzhak-imas.livejournal.com/26172.html

Итак, до поздней ночи мы смотрели телевизионные новости в кафе на главной площади Неве Дкалим. Настроение было очень тяжелым.

Нам было передано, что на следующий день в пятницу в Беер Шеве состоится суд над арестованными в Таль Яме. Суд должен был состояться утром, точного часа я уже не помню, ну скажем, часов в 10. На эту субботу мы собирались ехать в гости к Антопольским в Нокдим, казалось, что не будет проблемы после суда вернуться в Неве Дкалим, взять детей и вещи и поехать в Нокдим. Но мы недооценили "расторопность" судебной системы.
В зале ожидания присутствовала большая группа хорошо знакомых мне жителей мошава Маон (где я работала накануне Гуш Катифа), они пришли по другому "оранжевому" делу, их товарищи были арестованы в Беер Шеве. Были совсем молодые и трогательные жены ешиботников из Торат аХаим. Были харедимного вида родители из Нахилиэля. Были арабские уголовники. Были такого же темного вида еврейские уголовники.
Мы ждали, ждали. В какой- то момент нас даже завели в зал, но потом передумали в пользу какого-то другого дела. Становилось все более ясно, что мы уже не успеем после суда заехать в Гуш Катиф забрать детей. Тогда я оставила мужа одного и поехала за детьми и вещами в Неве Дкалим.
( Read more... )

Продолжаю… не пугайтесь, мое многословие скоро закончится, это уже предпоследняя часть (на настоящий момент, по крайней мере).
Здесь предыдущая часть.
http://itzhak-imas.livejournal.com/24986.html


Итак, после взятия Таль Ям атмосфера в Гуш Катифе стала совсем напряженной.
И вот на следующий день 29 июня в четверг утром было неожиданно объявлено, что через час Гуш Катиф объявляется закрытой военной зоной, и въезд в него разрешен только постоянным жителям. (Нет, это еще не было окончательным закрытием Гуша, это был пока кратковременный эпизод).
Именно накануне наши соседи уехали к себе в Лод, оставив на нас часть своих детей. Как же они вернутся, была моя первая мысль. ( Забегая вперед - они смогли вернуться только после полуночи).
Кроме того, был закрыт проезд по центральным дорогам и, соответственно, выезд из поселений.
Было ясно, что готовится ликвидация гостиницы.
Ее судьба менее волновала местных жителей, но для них стало шоком закрытие Гуша. Они поняли, что вот оно – предвестие грядущих бед.( Read more... )

1. Я писала "как помнится", поэтому вопреки своим правилам, допустила некоторые неточности. В тексте я исправила, но текст остался внизу.

Молодого человека, обвиненного в "линче" звали Шимшон (а не Шмуэль) Ситрин, он был из ишува Нахалиэль.
Первоначально ему было предъявлено обвинение в "попытке убийства", дело тянулось до 2007 года когда с него было снято это оправдание "за отстутсвием доказательств" – были фотографии как он бросает камень, но было неясно, именно этот ли камень причинил вред арабу. Кроме того, не было доказано, что его намерением было именно убийство. Он получил несколько месяцев исправительных работ.
В 2008 году государство подало аппеляцию против слишком мягкого приговора, его приговорили к 15 месяцем тюремного заключения.
В настоящее время он проживает в Адей Ад.

Еще сообщается, что на имеющихся снимках видно, что именно "жертва линча" стоял во главе бросающих камни.

Я пыталась вытянуть из своего сына подробности того, как происходил сам "линч", он сказал, что ничего не знает и не видел и только после ареста узнал, что их обвиняют в "линче".

В любом случае, я понимаю, что Ситрин оказался "козлом отпущения".

2. Вечер в Маоз Ям назывался "Актуалия в черном и оранжевом" (выставка фотографий Менахема Кухера) и песни Эрец Исраэль. (Я нашла, наконец, афишу).

Поскольку нормальной работы у меня так и нет, то в этом году впервые я не стала записывать своих детей в кайтану и тем самым сэкономлю немаленькие деньги.

Будем делать "кайтана шель има" как всегда говорят дети учителей или неработающим мам.
Настало время побыть немножко "бэтафкид шель има" и вспомнить материнские обязанности.

В продолжение темы о преследование полицией Иегуды Глика.
http://community.livejournal.com/gush_katif_ru/1580985.html -

Общее собрание в его поддержку с участием рава Дова Лиора состоится 24 июня в Кирьят Арбе в 20.00 в Хазон Давид (тоже включенный в список "незаконных форпостов"). Хазон Давид представляет собой синагогу, находящуюся практически в К.Арбе , у ворот, ведущих на Гиват аАвот и в Хеврон.

Организаторы собрания видят важность его в том, чтобы показать полиции, что Глик пользуется общественной поддержкой, так как сейчас полиция выбрала его главным объектом нападок, и пытается изолировать его, скомпрометировать его имя и помешать продолжению его очень важной деятельности по привлечению евреев к Храмовой Горе. Полиция же, как было ранее сказано, боится усиления влияния евреев на Храмовой горе.

Справка об Иегуде Глике (взято с сайта ИЗРУС – спасибо Жене Задирану

Иегуда Глик, директор Института Храма в Иерусалиме. Родился в США, учился в Израиле у известного раввина Ади Штейнзальца и военной ешиве "Хар Эцион". С 1990 года работал в сфере репатриации и еврейского образования. Неоднократно посещал СССР, а после 1991 – различные бывшие республики, в качестве посланника Сохнута, министерства абсорбции и других структур. В тот же период овладел разговорным русским языком. В 1996 г. был назначен пресс-секретарем министерства абсорбции тогдашним главой этого ведомства Юлием Эдельштейном (ИБА).

В течение последующих шести лет занимал различные посты в министерстве, став в 2002 г. директором южного регионального отделения. В апреле 2005 г. демонстративно покинул этот пост, в знак протеста против программы "размежевания". Обладает обширными связями в среде влиятельных религиозных деятелей Израиля и стран СНГ.

Ув. мои немногочисленные посетители. Не в порядке жалобы, а для пользы дела - моя очередная порция воспоминаний (см. ниже) была так неудачна? Нет, не комплименты для вежливости я хочу, а конструктивную критику. Я все думаю – писать, не писать, как писать, в какой форме , в каком объеме. Так что любые отклики для меня важны (хоть и говорю я , что пишу прежде всего для себя, и все же….). Те события были для меня очень важны, хоть с тех пор и много воды утекло, может быть, надо как-то по-другому их описать. А может быть, действительно, уже слишком много воды утекло.

Продолжаю свои воспоминания. Часть 4.
Начало здесь.
http://itzhak-imas.livejournal.com/24203.html
http://itzhak-imas.livejournal.com/22672.html
http://itzhak-imas.livejournal.com/21158.html


Итак, если вернуться к хронологии, то ночью с 25 на 26 июня (с воскресенья на понедельник) в знак протеста против разрушения старых домов отдыха египетской армии местной молодежью был занят недостроенный 3-этажный арабский дом рядом, который тоже получил название Таль Ям.
Позднее местную молодежь убедил разойтись Ами Шакед, местный офицер безопасности, который пользовался авторитетом в Гуше. В доме осталис ь совсем молодые ребята из ешивы рава Шандорпи из харедимного поселения Нахалиэль (в более точной терминологии – "хардального" – хареди-леуми), а также ученики рава Таля из ешивы Торат аХаим (тогда она была в Неве Дкалим, сейчас в Яд Биньмин), в том числе наш старший сын. На вопрос раву Талю, что им делать, он ответил, что в сложившейся ситуации, им надо остаться. Итак, ребята из Нахалиэля и ученики рава Таля были ядром, к ним присоединились, конечно, и многие другие.
( Read more... )

Многие, наверное, помнят массовый подъем на Храмовую Гору в последний Суккот. Он послужил причиной бурной реакции не только русского Интернета, но и израильской полиции.
Вечером того дня Иегуда Глик, Генеральный директор Института Храма, на праздничном мероприятии в Старом Городе, взволновано сказал, что впервые очередь на Храмовую Гору была длиннее очереди к Котелю.
Видимо, полиции это не понравилось, как не нравится ей любое изменение в сложившемся "статус кво", и она опасается усиления еврейского присутствия на Храмовой Горе.
На следующий день после этого подъема Иегуда был задержан полицией на некоторое время без внятного объяснения причин, и ему было запрещено подниматься на Храмовую Гору. Таким образом, явочным порядком полиция объявила ему бойкот.( Read more... )

Ну вот, возвращаю свой перевод к себе домой.
Он был опубликован в "Вестях", а потом еще расползся по разным местам в Интернете, так что приношу извинения тем, кто его уже читал. Но все- же я хочу, чтобы он жил также у себя дома – то есть в моем ЖЖ. Тем более, что в "Окнах" почему-то опустили комментарии.
Возвращаю его в старом виде, то есть со старыми комментами, которые я сохранила, потому что – что скрывать! – всегда приятно читать комплименты.

Исраэль Эльдад "Первое десятилетие"

Свою попытку перевода я сделала из "любви к искусству" и в порядке творческого эксперимента.

Глава называется ליל התפרקות
, как это перевести, когда эпиграф и все аллюзии на рассказ о Золотом Тельце , я честно говоря очень затрудняюсь.
ויתפרקו כל בעם את נזמי הזהב אשר באזניהם..... וכו'
Я не нашла аналога в русском языке, хотя долго мучалась.

Дальше – сам текст, у кого есть терпение. И хотя в тексте идет речь про 29 ноября, но мною посвящается прошедшему дню Независимости.

Замечания приветствуются.
( Read more... )